不是圣人才可爱

为了《论语》上孔子说过这不食那不食，有人说孔子“虚假”。而龙文辉先生在《浏阳日报》上撰文说孔子“超率真更显圣人可爱”。我说，这是两个极端，就像河水，既不是松鼠说的那么深，也不是老牛说的那么浅。

孔子到底虚不虚假，圣不圣人，还要看看资料，至少也得读读司马迁的《孔子世家》。“定公十四年，孔子年五十六，走大司寇行摄相事，有喜色”。有喜色，小人之相尽显。怎能有喜色呢？这是一份重大的责任担当呀！连门人都说他：“闻君子祸至不惧，福至不喜”。大权在握，“于是诛鲁大夫乱政者少正卯”。“乱政者”也许就是与孔子政见不合而已。这种罪不至死，死在小人手中无话可说，死在一个满肚子诗书满嘴巴仁义道德的圣人，可见尴尬了。

朋友，千万不要以为诛少正卯距今天太遥远，和自己无关。试想，如果孔子能以学者的宽容看待“乱政”，让他乱出一点新的方法来，几千年来的封建王朝或许就不至于死在同一病床上。至于孔子的其他言行，弟子子路曾多次当面质疑他。稍举几例：公山不狃叛季氏，派人召孔子，他就想参加，子路不高兴，阻止他。佛肸叛，派人召他，又想去，子路又批评他。孔子去见灵公夫人南子，子路又反对等等。所以，越是圣人就越要苛求他，这才符合实事求是的原则——人非圣贤，孰能无过，不把他奉成圣，他才是一个有血有肉对中华文明有重大贡献的人，不是圣人才更可爱。

龙先生说，孔子是被世人奉为圣人的。我说，奉孔子为圣人的决不是世人，世人谁有资格奉！是帝王家奉的，世人跟风还差不多。蔡元培说：“忠君与共和政体不合，尊孔与信仰自由相违。”蔡元培和“五四”学子们倒是没有私心。尊孔与信仰自由相不相违，孔家店该不该打倒，都可以见仁见智。但他们主观动机是为了民族的崛起，没有夹带私货之嫌，无论错对，都值得肯定。这也是我们评判一个历史人物的最科学态度。

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